Annexe C. Tableaux statistiques

C.0. Fonction de l’annexe

Cette annexe rassemble les tableaux quantitatifs utilisés comme arrière-plan du mémoire. Elle ne remplace pas l’analyse syntaxico-discursive des chapitres 5 à 7 ; elle en fixe le cadre empirique. Les chiffres indiquent des distributions, des zones de densité et des contrastes de profils. Ils ne suffisent jamais, à eux seuls, à déterminer la fonction d’une forme verbale.

Deux niveaux doivent être distingués.

L’inventaire complet fournit un arrière-plan macrostatistique : il montre quels livres ou ensembles favorisent certaines formes. Le corpus pilote fournit un terrain d’analyse : il contient suffisamment d’alternances pour construire une typologie des opérateurs discursifs. Le passage décisif reste toutefois l’annotation clausale décrite dans l’annexe B.

Les chiffres doivent toujours être ramenés à des formes attestées : וַיֵּלֶךְ wayyēlek ‘et il alla’ compte dans wayyiqtol; יֵלֵךְ yēlēk ‘il ira / qu’il aille’ compte dans yiqtol; הָלַךְ hālak ‘il alla / il a marché’ compte dans qatal. Le tableau ne remplace jamais l’examen de la clause.

C.1. Inventaire complet : vue générale

L’ancien inventaire recense 72 397 formes verbales dans la Bible hébraïque. Les quatre formes au centre du mémoire représentent ensemble 51 819 occurrences, soit environ 71,6 % de l’ensemble. Les autres formes, qui incluent participes, infinitifs, impératifs et formes diverses, représentent environ 28,4 %.

Ce tableau montre que les quatre formes étudiées ne constituent pas une périphérie du système verbal. Elles forment le noyau quantitatif de l’inventaire verbal, mais leur fréquence globale ne dit pas encore leur fonction. La question du mémoire porte précisément sur le passage de la forme à l’opération discursive : progression narrative, rupture, arrière-plan, projection, instruction, modalité ou parallélisme.

C.2. Inventaire complet par livre

Le tableau suivant reprend l’inventaire par livre. Les abréviations suivent celles du fichier source. Trois abréviations méritent d’être explicitées : Jo désigne Job, Jn désigne Jonas et D désigne Daniel.

La table rend visible un fait essentiel : les formes ne se répartissent pas uniformément entre les livres. Cette variation n’est pas seulement quantitative ; elle reflète des régimes discursifs différents. Les livres narratifs produisent de longues chaînes en wayyiqtol. Les livres légaux et instructionnels augmentent la part du domaine yiqtol / weqatal. Les livres poétiques et sapientiaux favorisent souvent qatal et yiqtol, tandis que wayyiqtol y devient marginal ou spécialisé.

C.3. Profils macroscopiques

Les pourcentages par livre permettent de dégager quelques profils de travail. Ces profils ne sont pas des classes rigides ; ils servent à orienter l’analyse.

Les livres où wayyiqtol occupe la plus grande part du total sont particulièrement instructifs pour la prose narrative.

À l’inverse, les livres où wayyiqtol est très faible obligent à éviter une grammaire centrée exclusivement sur la narration séquentielle.

Le domaine yiqtol + weqatal est un bon indicateur, non exclusif, des régimes projectifs, normatifs, prophétiques ou instructionnels.

Ces tableaux justifient la thèse générale : les formes verbales sont sensibles aux régimes textuels. wayyiqtol ne doit pas être décrit seulement comme une forme passée, mais comme un opérateur fortement associé à la progression narrative. yiqtol et weqatal ne relèvent pas seulement du futur ; ils forment un domaine de projection, de norme, de modalité et de conséquence. qatal, très présent dans des livres poétiques ou rétrospectifs, doit être analysé comme forme perfective, assertive, résultative, mais aussi comme ressource de commentaire, mémoire, confiance ou plainte.

C.4. Composition du corpus pilote

Le corpus pilote contient 223 unités textuelles sélectionnées. Le recomptage des balises donne 835 formes annotées au total. Parmi elles, 668 appartiennent aux quatre formes principales du mémoire.

Les autres formes annotées représentent 167 occurrences, soit environ 20,0 % des formes balisées du corpus pilote. Elles comprennent notamment 65 participes, 64 infinitifs et 25 impératifs, ainsi que quelques formes plus rares. Elles ne sont pas au centre du mémoire, mais elles jouent souvent un rôle de contexte : arrière-plan, instruction, discours direct, construction poétique ou transition interclausale.

La distribution par livres confirme que le corpus pilote est typologiquement riche, mais non équilibré.

Ce déséquilibre doit être assumé méthodologiquement. Le corpus ne sert pas à établir la fréquence définitive des opérateurs dans toute la Bible hébraïque. Il sert à tester une grille d’analyse sur des contextes riches : narration, discours direct, instruction, condition, poésie, sagesse et cas ambigus.

C.5. Densité d’alternance dans le corpus pilote

Le corpus pilote est particulièrement utile parce qu’il contient de nombreuses unités où plusieurs formes principales apparaissent ensemble.

Ces chiffres expliquent pourquoi un corpus de 223 unités peut être pertinent pour un mémoire de master. Il n’est pas représentatif au sens statistique strict, mais il est dense en alternances. Or l’objet du mémoire n’est pas seulement la fréquence des formes ; c’est la fonction des passages d’une forme à l’autre.

C.6. Matrice de transitions

La matrice suivante présente les transitions entre les quatre formes principales dans l’ordre du texte, à l’intérieur des unités sélectionnées.

Les transitions les plus fréquentes sont les suivantes.

Ces transitions montrent que le corpus pilote est adapté à la question centrale du mémoire. Les formes n’apparaissent pas seulement comme occurrences isolées ; elles se succèdent dans des environnements où le texte passe d’un régime à un autre : récit vers commentaire, narration vers discours direct, fait vers projection, instruction vers conséquence, poésie vers mémoire narrative.

C.7. Cooccurrence des formes principales

La cooccurrence indique quelles formes apparaissent ensemble dans une même unité textuelle, sans tenir compte de l’ordre exact.

Les paires les plus importantes correspondent aux grands axes du mémoire. qatal + wayyiqtol signale l’articulation entre fait, fond, rupture et ligne narrative. yiqtol + weqatal signale le domaine projectif, conditionnel et instructionnel. qatal + yiqtol est central pour la poésie et la sagesse, où les deux formes peuvent construire un parallélisme plutôt qu’une opposition temporelle stricte. wayyiqtol + yiqtol attire l’attention sur les passages entre narration, discours direct et projection.

C.8. Visualisations produites

Les tableaux précédents sont accompagnés de visualisations statiques produites pour le site Jekyll du mémoire. Elles ne remplacent pas les tableaux sources ; elles permettent de lire plus rapidement les contrastes de fréquence, de profil et de transition.

Ces visualisations ne sont pas de simples illustrations. Elles rendent explicite la logique du passage des chiffres aux chapitres : narration séquentielle, domaine projectif-normatif, poésie/exposition et plainte/rétrospection.

C.9. Portée méthodologique

Les chiffres réunis dans cette annexe soutiennent trois conclusions méthodologiques.

1. Les quatre formes étudiées sont quantitativement centrales dans la Bible hébraïque.
2. Leur distribution varie fortement selon les livres et les régimes discursifs.
3. Le corpus pilote, bien que limité, est dense en alternances et donc approprié pour tester une typologie syntaxico-discursive.

La limite principale demeure la même que dans le chapitre 4 : les statistiques de surface ne donnent pas directement les opérateurs. Une occurrence de qatal ne devient pas BACKGROUND parce que le livre où elle se trouve contient beaucoup de qatal; une occurrence de wayyiqtol ne devient pas MAINLINE par sa seule forme ; une occurrence de weqatal ne devient pas INSTRUCTION sans examen du genre, de la clause et de la transition. Les tableaux indiquent des régularités probables ; l’annotation clausale doit décider des fonctions.