Annexe E. Corpus d’exemples sélectionnés

E.0. Fonction de l’annexe

Cette annexe présente le sous-corpus d’exemples qui sert d’appui aux analyses des chapitres 5 à 7. Elle ne reproduit pas les 223 unités du corpus pilote. Elle sélectionne les passages les plus utiles pour tester le modèle syntaxico-discursif : chaînes narratives, ruptures de chaîne, discours direct, projection, instruction, condition, poésie, prière, sagesse, lamentation et mémoire historique.

Le statut de cette annexe est donc intermédiaire. Elle ne remplace ni le fichier source bible-selected.csv, ni le futur fichier annoté décrit dans l’annexe B. Elle fournit un dossier de passages contrôlés, prêts à être annotés clause par clause. Chaque exemple est choisi parce qu’il permet de voir une relation entre forme verbale et opération discursive.

E.1. Sources textuelles

Les exemples proviennent des fichiers conservés dans historique/sources_originales/.

Dans le fichier principal, les formes verbales sont indiquées par des balises après la forme hébraïque.

Ces balises doivent être lues à côté des formes : בָּנְתָה bāntāh ‘elle a bâti’ sera codé comme qatal; תֶהֶרְסֶנּוּ tehersennû ‘elle le détruit / détruira’ comme yiqtol; וַיֵּשְׁתְּ wayyēšt ‘et il but’ comme wayyiqtol. La graphie est conservée pour empêcher une annotation trop abstraite.

Les balises héritées de l’ancien travail ne sont pas toujours des analyses finales. Elles identifient d’abord des formes. L’opérateur discursif doit être déterminé par le contexte, selon les règles des annexes A et B.

En comparaison, l’arabe قَتَلَ qatala ‘il tua’ et يَقْتُلُ yaqtulu ‘il tue / tuera’ restent utiles pour nommer les gabarits, mais l’annexe E ne remplace jamais l’analyse locale des exemples hébreux.

E.2. Critères de sélection

Les exemples retenus répondent à au moins un des critères suivants.

Le corpus pilote complet contient 223 unités textuelles, 835 formes annotées au total et 668 occurrences des quatre formes principales. La présente annexe en extrait un ensemble restreint, organisé par fonction.

E.3. Format des fiches

Chaque exemple peut être transformé en fiche d’annotation selon le format suivant.

Dans une annotation complète, un même verset peut produire plusieurs lignes, car l’unité d’analyse est la clause. Les tableaux ci-dessous ne donnent donc pas encore une ligne par clause ; ils indiquent les passages et les décisions attendues.

E.4. Exemples narratifs et discours direct

Ces exemples soutiennent principalement le chapitre 5.

E.4.1. Genèse 1.3

Extrait balisé :

La première forme en wayyiqtol introduit la parole divine. Le yiqtol appartient au contenu de cette parole et reçoit une force volitive ou jussive. Le dernier wayyiqtol inscrit le résultat dans la narration. Le passage montre que la même unité textuelle contient deux régimes : la voix du narrateur et la parole créatrice.

E.4.2. Genèse 1.5a et 1.10a

Extrait de Genèse 1.5a :

Le premier acte de nomination est porté par wayyiqtol. Le second est porté par qatal, précédé d’un constituant contrastif. L’opposition ne doit pas être traduite comme une différence entre passé simple et plus-que-parfait. Les deux actes appartiennent à la même scène ; le qatal fixe le second terme de la paire comme fait correspondant.

E.4.3. Genèse 11.1-9

Le récit de Babel est un exemple synthétique. Les versets 1-2 installent le cadre et lancent la progression. Les versets 3-4 ouvrent un programme humain en discours direct. Le verset 5 reprend le récit par wayyiqtol. Les versets 6-7 donnent le diagnostic et le contre-programme divins. Le verset 8 accomplit la dispersion. Le verset 9 clôt par un commentaire étiologique en qatal.

E.5. Exemples projectifs, modaux et instructionnels

Ces exemples soutiennent principalement le chapitre 6.

E.5.1. Genèse 2.16-17

Extraits balisés :

Le wayyiqtol appartient au récit qui introduit le commandement. Le premier yiqtol, renforcé par l’infinitif absolu, exprime une permission : manger est autorisé. Le second yiqtol, également associé à un infinitif absolu, exprime la conséquence attachée à une condition : si l’homme mange de l’arbre interdit, la mort suivra. Les deux yiqtol appartiennent au domaine projectif, mais ils ne réalisent pas le même opérateur.

E.5.2. Genèse 28.20-21

Extrait balisé :

Le yiqtol après im ouvre la condition. Les weqatal prolongent le scénario : protection, don de nourriture et de vêtement, retour en paix. Le dernier weqatal formule l’apodose du vœu. La série ne doit pas être réduite à une succession de futurs ; elle construit une architecture conditionnelle.

E.5.3. Exode 20.9 et Exode 22.26b

Exode 20.9 :

Le yiqtol initial exprime la norme de travail sur six jours ; weqatal poursuit cette norme sous forme de procédure. Le régime est instructionnel.

Exode 22.26b :

Le passage établit un cadre conditionnel récurrent : s’il crie vers YHWH, YHWH entendra. Le dernier weqatal exprime la réponse garantie dans un cadre juridique et théologique.

E.6. Exemples poétiques, sapientiaux et rhétoriques

Ces exemples soutiennent principalement le chapitre 7.

E.6.1. Deutéronome 32.8-11

Extrait balisé :

Le passage évoque des actes passés de YHWH envers Israël. Les formes préfixales ne désignent pas un futur ; elles participent à une mémoire poétique. L’annotation doit donc tester PRETERITAL-RESIDUE ou ARCHAIC-PRET, mais seulement parce que le contexte est rétrospectif et poétique.

E.6.2. Psaume 40.2-4

Extrait balisé :

La structure combine trois régimes. Le qatal initial pose l’attente confiante. Les wayyiqtol forment un micro-récit de délivrance. Les yiqtol finaux projettent l’effet communautaire : beaucoup verront, craindront et mettront leur confiance en YHWH. Le passage est donc narratif par sa séquence, mais poétique par sa fonction liturgique.

E.6.3. Proverbes 14.1 et Proverbes 18.22

Proverbes 14.1 :

Le qatal et le yiqtol ne s’opposent pas comme passé et futur. Ils construisent un parallélisme antithétique : la sagesse édifie, la folie détruit. L’opérateur dominant est GNOMIC avec ANT-PAR.

Proverbes 18.22 :

Le wayyiqtol ne fait pas entrer le proverbe dans une narration. Il participe à une structure sapientiale : trouver une épouse, c’est trouver un bien et obtenir faveur. L’exemple est décisif pour ne pas identifier automatiquement wayyiqtol et MAINLINE.

E.6.4. Lamentations 3.54 et 4.1

Lamentations 3.54 :

La série de qatal ne fonctionne pas seulement comme passé. Elle fixe la catastrophe et l’expérience d’enfermement du locuteur. L’opérateur dominant relève de LAMENT-MODE, avec FACT ou COMMENT selon la clause.

Lamentations 4.1 :

Les yiqtol actualisent la scène de ruine. Ils ne prédisent pas un désastre futur ; ils rendent visible l’état présent de la catastrophe.

E.7. Exemples à traiter avec prudence

Certains passages sont particulièrement utiles parce qu’ils empêchent les analyses automatiques.

E.8. Utilisation dans le mémoire

Les exemples de cette annexe doivent être utilisés de trois manières.

1. Comme passages de démonstration dans le corps du mémoire.
2. Comme tests pour le schéma d’annotation de l’annexe B.
3. Comme noyau d’un futur fichier operator-annotation.csv.

Ils ne constituent pas une annotation exhaustive. Leur rôle est de rendre visible la logique du modèle : une forme verbale n’est interprétable qu’à partir d’un faisceau de diagnostics. Le même wayyiqtol peut introduire une parole, faire avancer un récit, reprendre une chaîne ou participer à une mémoire poétique. Le même qatal peut poser un fait, fournir un arrière-plan, exprimer une confiance, fixer une catastrophe ou répondre à un autre colon. Le même yiqtol peut ouvrir une projection, formuler une demande, exprimer une vérité générale ou conserver une valeur prétéritale poétique. Le même weqatal peut prolonger une instruction, une condition, une promesse, une prière ou une routine.

Cette diversité n’est pas un défaut du corpus. Elle est précisément l’objet du mémoire.